وكان هناك سور قديم مبني بالحجارة يحيط بمقبرة المعلاة. وقد ذكر إبراهيم باشا في حاشيته : أنه في يوم الأربعاء 29 ربيع الآخر سنة 1086 هـ شرع الشيخ محمد علي بن سليمان الوزير الذي حضر من اليمن في هدم قبور المعلاة وبنى مقبرة خاصة ذات جدر أربع مقسمة تقسيماً منظماً وجعل لها بابين وكان ممن أولع بتنظيم مكة ومناسك الحج (8) .
ولقد جدد بناء السور مراراً بواسطة أمانة العاصمة (9) وهو الآن على الطراز الحديث المسلح. وتعد مقبرة (المعلاة) من أكبر المقابر ولا يزال الدفن فيها جارياً إلى اليوم، ويستخدم القبر الواحد عدة مرات حيث إنه كلما امتلأت المقبرة ينظف القبر ويستخدم مرة أخرى. ونظراً لتضرر المقبرة في مدة سابقة لقدمها ولتسرب مياه الصرف الصحي داخل القبور لانخفاض منسوبها عن مستوى الشوارع المحيطة بها فقد قام فيها مشروع إعادة تجهيز القبور ورفع مستوى أرضية المقبرة بحيث يصبح أعلى من منسوب الطرق المحيطة بها.

وكما ذكرنا فقد حوت هذه المقبرة منذ بدء الإِسلام رفات كثير من الصحابة والتابعين وتابعيهم، من الأئمة والعلماء وكبار السادة المشهورين، وكان عندما يدفن الميت يوضع على قبره علامة تميز مكانه كشاهد وعادة ما تكون من حجر مستطيل غير منتظم الأضلاع تقطع من جبال المنطقة، وينقش اسم المتوفى بخط غائر أو بارز، مع بعض الآيات والأدعية، وفي أحيان كثيرة يكتب التاريخ مبيناً اليوم والشهر والسنة. ومع مرور الزمن تغيرت معالم القبور وتبعثرت الأحجار الشاهدية المكتوبة بمختلف أنواع الخطوط العربية من مئات السنين، وأعيد استخدام الأحجار المنقوشة مرة أخرى على قبور مغايرة في المقبرة نفسها قديماً وحديثاً، حيث توضع الأحجار كغطاء أو كعلامة على القبر. وما ينطبق على هذه المقبرة ينطبق على المقابر الأخرى.

2 ـ مقبرة الشبيكة : تعرف بمقبرة الأحلاف وهم بنو عبد الدار بن قصي، وبنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي بن كعب (10) . وقد سبق أن بنى الشيخ علي الشحومي المغربي سوراً عليها سنة 1274هـ وبنى فيها مكاناً لتغسيل الموتى وجدد بناء السور سنة 1374هـ لتهدمه (11) .

3 ـ مقبرة الخرمانية: وتقع بمحلة المعابدة أمام مدخل شعب أذاخر، وهي صغيرة ومثلثة الشكل على يمين الصاعد من منى إلى الشارع العام، وقد كانت مقبرة لأهل العيص وآل المخزومي. ولما كانت هذه المقبرة صغيرة فقد ضاقت بالأموات، وجعل عليها سور مرتفع أحاط بها من جميع الجهات وليس لها باب لمنع الناس من الدفن فيها (12) .

4 ـ مقبرة المهاجرين: وتقع في الحصاص بين فخ والزاهر في المكان المعروف بـ : (المختلع). وبسبب تسميتها بمقبرة المهاجرين أن جندب بن ضمرة اشتكى وهو بمكة، فخاف على نفسه فخرج وهو يريد الهجرة إلى المدينة فأدركه الموت بهذا المحل فدفن فيه، فأنزل الله تعالى: وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (13) .

ولا زالت المقبرة قائمة، وتقع على يمين الهابط من (ريع الكحل) لمن يريد الزاهر بأصل الجبل وتبعد عن جسر ريع الكحل مائتي متر وقد شُقَّ طريق في هذه المقبرة بعرض ستة أمتار ليصعد إلى العمائر الحديثة التي أقيمت في سفح الجبل فوق المقبرة، فصارت المقبرة كأنها مقبرتان، وقد سورت بسور قدر قامة الرجل ووضع لها بابان، ولم يعد يدفن فيها اليوم (14) .

----------------------------------------------------------------------------

[1] عاتق بن غيث البلادي. معالم مكة التاريخية والأثرية، ص 80.
[2] جبل السليمانية: جزء من الجبل المعروف بجبل (قعيقعان) المشرف على المسجد الحرام من الشمال والشمال الغربي، ولا يعرف اليوم بهذا الاسم.
[3] عاتق بن غيث البلادي. معالم مكة التاريخية والأثرية، ص 223.
[4] إبراهيم باشا. مرآة الحرمين، جـ1، ص30.
[5] الفاكهي. أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، تحقيق : ابن دهيش. جـ4، ص50.
[6] الأزرقي. أخبار مكة، تحقيق: رشدي ملحس. جـ2، ص : 209.
[7] الفاكهي، أخبار مكة، جـ4، وشعب أبي دب هو الشعب المسمى اليوم (دحلة الجن) والحجون المذكورة عند الفاكهي تسمى اليوم (برحة الرشيدي) انظر المرجع نفسه حاشية: (4) و (5) الصفحة نفسها، ص: 54.
[8] إبراهيم باشا، مرآة الحرمين، جـ1، ص: 30.
[9] محمد طاهر الكردي، التاريخ القويم لمكة وبيت الله، جـ6، ص: 92.
[10] الفاسي، شفاه الغرام بأخبار البلد الحرام، جـ1، ص. 278.
[11] محمد طاهر الكردي. كتاب التاريخ القديم، جـ6، ص : 259.
[12] المرجع نفسه، ص: 260.
[13]  (100) من سورة النساء.
[14] الفاكهي، أخبار مكة، جـ4، ص: 62 (حاشية : 1).

الموضوع من اعداد : محمد علي يماني ( ابوعمار )